崙籟荻刻

看《打拚─台灣人民的歷史─帝國邊陲》有感

吟唱老師的歌謠，
令我感到清領初期的台灣，
是個沉重的，
是個悲哀的，

唐山過台灣，
心肝結歸丸。
過番存一半，
過台灣無底看。

這是無奈，
如果家鄉福建、廣東是好過的，
三百年前誰會來渡大海，入荒陬。
以拓殖斯土，為子孫萬年之業。

那「蕃薯不驚落土爛，
只求枝葉代代傳。」精神，
就傳承下來了。

我的開台祖邱章藏先生，
萬萬沒想到，
在嘉義番路五百恩落地生根，
子孫家業就可安定下來了。
三、四十年前父親家逢巨變，
加上五百恩宗親們收入微薄，
一批親戚重走開台祖的步伐，
遷移蘆洲、板橋等台北地區，
維持生計。
如今，能溫飽家房，
感念先祖、祖輩、父輩的努力，
為家打拚著。

關於叛變械鬥，
吟唱老師的歌謠，
更貼切了，

「君不見龍山寺口白皤浮，
不知是妻哭夫兮父哭子。」

這是為了搏取生路，
而拼一身剮，
換來死路一條，
許多家庭的破碎。

噶瑪蘭通判柯培元寫的
熟番歌：
人畏生番猛如虎，
人欺熟番賤如土。
熟番歸化勤躬耕，
山田一甲唐人爭。

聽吟唱老師一唱，
聞之鼻酸啊！
沒想到我們的祖先為求地產，
壞了平埔族的生計，
同化了他們。
他們的文化能倖存至今，
令人不勝唏噓。
現今台南西拉雅人在海濱祭祖，
據我看到的文獻記載，
是由尪姨〈女祭司〉帶領哭祭。
我想這哭祭，
哭的不只是祖先開拓艱辛，
還有那被外來者的壓迫的委屈。

記得，小學二年級，
老師把兩位同學叫到前面，
一個是矮矮白嫩的女生，
代表是漢人；
一個是壯壯黝黑的男子，
他是布農族的，代表是原住民。
於是，老師說故事了。
老師說很久以前，
台灣有很多族群，
有漢人，有原住民。
漢人為了奪得土地，
以不擇手段將原住民趕出故土。
使原住民不得不入山謀生。

如今，看了熟番歌的悲愴吟唱，
我心裡想哭了！
歷史有太多的不公平，
永遠無法彌補那傷痕。
司掌命運及歷史之神啊！
祢玩笑開太大了！
悲劇一直在重蹈覆徹，
古今不知多少人為歷史悲劇哭泣著！

西拉雅的尪姨嚎哭在海邊傳來，
令人心寒，
更令人悚懼。

【轉述電影劇《貞觀之治》中重郡望門第的情形】

在電影劇《貞觀之治》中，
有一齣演出大約是這樣的，
房玄齡為長子房遺直討個媳婦，
但對方是大姓〈有名望的大族〉盧家的小姐，
可是盧家小姐的親屬，
看不起房家是寒門，
房玄齡當時已經是官拜左僕射，
也是位極人臣了，
盧家不過是落沒的名望門第，
但還是給房家擺了個架子，
於是房遺直跟盧家小姐一直沒結在一起。

太宗得知欲把女兒嫁給房遺直，
下馬威給大姓名族看，
後來房遺直不願娶皇帝的女兒，
房遺直認為皇帝的女兒難伺候，
於是迎娶太宗的女兒機會給弟弟房遺愛，
〈把女性當物品交易轉來轉去，
真是的！人要有尊嚴啊！〉
這下子盧家的人才動心，
不過盧家還是猶豫不決的狀態。

魏徵也要為子擇妻，
因為當時是重郡望門第的社會，
魏徵還是免不了被影響，
魏徵抱怨道〈這裡大約轉述〉，
如果我現在是沒官銜的寒士，
我還可以幫兒子找個，
門當戶對的寒門女迎娶。
可我現在是寒門出身的重臣，
為兒子挑哪門親事都不對，
後來耳聞房玄齡迎太宗之女為媳，
便說娶大姓女比娶皇帝女難。
當時太宗好像在場聽到了。
太宗聽得應該不是滋味吧！

魏徵回府，
與妻兒討論，
兒子的婚事，
魏徵的妻子的話很有趣，
山東的大姓王家家道中落，
也將近七十年了，
憑什麼索聘金七十萬兩，
你〈魏徵〉當官的薪水甚些微薄，
負荷不了這麼龐大的聘金。
然後問魏徵說，
山東大姓中還有開的比王家，
還要低的條件嗎？
魏徵回妻說，
這是我探聽山東大姓中，
索取條件最低了。
不管對方開出聘金七十萬兩條件，
就算一百七十萬，
也要幫兒子討到這門親事！
重郡望門第之風，
連在當時思想新穎的魏徵也得服啊！

那集也提到，
太宗要重修氏族志，
但他命大臣全國的氏族，
都要列入大唐氏族志！
可見太宗要試圖，
要把門閥大姓勢力壓下。
不過談何容易！