崙籟荻刻

石碇姑娘廟簡略考察

撰稿者─邱晟瑋
於2007年4月

石碇姑娘廟，
位於106線往平溪方向的路上。

主要奉祀主神為魏扁仙姑，
以及未出嫁就逝世的女性神靈，
依漢人〈台灣地區〉的習俗，
女生未出嫁亡者，
不得將牌位與祖先牌位共享香火，
通常亡者父母或其家屬，
會儘快為亡者討門親事。
如果還沒有對象時，
是將死者生辰八字放入香袋，
或是將死者牌位，
進姑娘廟供奉，
不過將其亡靈進廟供奉之前，
要經過姑娘廟主神─魏扁仙姑，
同意才可進廟享用香火。
根據曾與家人去參拜過姑娘廟的─
宋同學表示，
家人去參拜姑娘廟的原因是因為，
姑娘廟有提供「發財金」借予信徒，
討個發財的希望，
日後該信徒借發財金後有了財富，
要回廟還願。
所以宋同學的家人去參拜姑娘廟，
是感念神靈的保佑而回廟還願。

姑娘廟詳細的訊息網站如下：

石碇姑娘廟全球資訊網
http://www.twtaoism.net/girl/god.php

石碇姑娘廟 - 縣市旅遊網 - 台灣旅遊景點 - 台北縣 - 石碇姑娘廟
http://www.county.tw/taipeicountry844.php

圖為石碇姑娘廟正殿神龕主祀之魏扁仙姑

石碇考察

解說─陳建一老師
整理─邱晟瑋

在親身來石碇老街周邊探查之前，
陳建一老師在課堂上有行前說明會，
可惜來晚了，
聽到的部分較少，
不過還是很精采。
而這次探查有幸在聽到陳老師的解說，
可說是以石碇為中心的北部文史資訊的一大收穫。

我門一行人先約在集順廟會合，
陳老師引導我們到兩溪交會〈霧裡薛溪與烏塗溪〉的橋上，
就橋邊週遭的物景開始解說。

石碇的山區因東北季風的影響，
使該地區水氣盛，
加上兩溪交會，
週遭的建築物及溪濱旁的石頭長滿青苔，
這意味著此溪流已經有長時間無洪水澇災。
望望週邊，
大都皆為群山環繞，
而山下的平坦區域少，
故溪的兩旁建築物為「吊腳樓」居多，
居民為傍水而居。目前影響此地發展，
是一條高速公路經過，因為這個關係，
有建商在此蓋一排大樓在鄉公所附近，
但高速公路的經過影響此地發展不大。

在石碇東街可以發現房屋蓋的有些亂，
那邊又稱為「乞丐寮」，
這說明著這是臨時搭建的聚落。
在光復初期，
由於平溪石碇有礦業興盛，
東街就興盛起來了。
而西街是因為茶業而興盛，
西街發展的歷史比東街還早，
而集順廟就座落在西街，
廟通常是漢人聚落的中心，
從廟奉祀的主神，
可看出當地居民的原籍，
該廟奉祀「保儀大夫」及「保儀尊王」，
又稱為「尪公」，
是泉州安溪人的故鄉守護神，
而泉州安溪人的聚落從基隆河沿線發展，
道光年間，
文獻上記載水返腳〈汐止〉有拓墾發展。

清代台灣，
有地緣關係的械鬥，
如漳泉械鬥，
兩方械鬥，
有時會將彼此故鄉守護神請來「助陣」，
但械鬥廝殺後，
大都兩敗俱傷，
神像也跟著遭殃，
故有一句俗諺說：
「相公〈開漳聖王〉無手骨，尪公無腳骨」。
廟裡又奉祀媽祖，
相傳是從關渡迎來，
藉由媽祖神威去除茶蟲害，
由彭山村發起的。
石碇除了閣頭、永安地區在五年一度關渡媽祖遶境沒參加外，
其他村落都有加入這場迎神賽會。

集順廟的樓上有供奉孚佑帝君〈呂洞賓〉，
原本是小間廟，
後來與集應廟合併，
供奉尪公、媽祖的廟在下，
孚佑帝君的宮在上。
據說跟木柵指南宮的孚佑帝君有關聯的。

最後老師帶我們去東街的不見天街道結束這場石碇文史導覽，
老師說的一句話使我印象深刻：
「請用皮膚去接觸土地的呼吸。」
我想這是實實在在與土地溝通的管道。

訪九寮坡二檔頭高先生有關其店暨石碇及其周邊地區的故事

九寮坡是以懷舊為主題的休閒餐店，
目前他已經邁向第八個年頭了，
九寮坡的主要房屋屋齡，
已有八十年的歷史了，
始建於昭和十年，
原為一位醫生所有的，
當時起建是直接在地面上蓋屋，
無地基的，
當時房子磚材取自山上的石頭，
石磚的接合，
是用河沙製成的黏土接合。
民國四十年，
屋權移轉給高先生的爺爺，
房子再高先生這一代有做整建，
將原有的屋牆保留，
往下增建地基。

高先生除了與在場的人，
聊聊九寮坡的歷史外，
還談到石碇境內地名的緣由，
像華梵大學所在地──大崙山，
「大崙」二字，
台語的意思是指該座山很大。
另外彭山是從─
台語的崩山的音轉過來的，
意思是這崩山的山是有塌陷的地方。
而九寮坡是指以前有九家店家於此。

文山、石碇、坪林、宜蘭等...
一帶地區產茶，
從淡水港口到宜蘭衍生出─
北部丘陵地區茶運通道，
是為「淡蘭古道」。

提到石碇的茶，
高先生表示有一點可間接證明，
東方美人茶的故鄉在石碇，
野薑花在石碇稱為「英國花」，
野薑花為外來品種，
原產於印度，
由英國人引進，
野薑花是最早在石碇落地生根的。
間接證明英國人早先透過石碇，
購買東方美人茶。

在古早時，石碇曾有嚴重的茶蟲害，
導致茶產銳減，
後來彭山村發起迎關渡媽祖，
藉由媽祖的神力，
為產茶的地區除去蟲害，
媽祖很靈驗，
除去了蟲害，
後來這活動就五年辦一次，
今年農曆五月適逢迎媽祖的節慶。

早期的先民為何不在─
現今的台北市區的平地生活呢？
原因是當時的平地沒水，
直到?公圳水利系統開通後，
故而在有溪水流動的石碇傍水而居，
當時的石碇先民，
通常是三人一起生活，
兩人種大菁，
大菁是染料的原料，經濟作物。
而剩下一人就種瓜，
瓜就是地瓜，蕃薯。
當時的主要糧食。

高先生把當時早期先民─
在淡蘭古道生活，
寫了一首詩，
有音樂創作人看了詩，
就為高先生譜曲，
高先生把這首詩，
題在房子二樓的竹簾上，
高先生與在場的人，
分享這塊地方的故事。
使在場的人滿載而歸，
感謝，九寮坡的二檔頭高先生。

口述─九寮坡二檔頭高先生
訪問─莊雅雯老師、邱晟瑋、鄭浩元
整理─邱晟瑋
於2007年3月的一個陰雨天。